নদীয়া, কুষ্টিয়া, যশোর ও রাজশাহীসহ বিভিন্ন অঞ্চলে 'গুরু' এবং সিলেট, নেত্রকোনা ও ময়মনসিংহ অঞ্চলে 'মুর্শিদ'-এর দীক্ষা নিয়ে বাউলসাধনায় জড়িত হওয়া রীতির প্রচলন রয়েছে। বাংলাদেশে লালনপন্থী বাউলদের মধ্যে ভেক-খিলাফত নেওয়ার বিধান থাকলেও বৃহত্তর সিলেট ও ময়মনসিংহ অঞ্চলে এ রীতির প্রচলন নেই তাঁরা ভেক-খিলাফত না নিয়ে 'মুর্শিদ' ও 'পির'-এর কাছে বাউলমতের দীক্ষা... আরো পড়ুন

নদীয়া, কুষ্টিয়া, যশোর ও রাজশাহীসহ বিভিন্ন অঞ্চলে 'গুরু' এবং সিলেট, নেত্রকোনা ও ময়মনসিংহ অঞ্চলে 'মুর্শিদ'-এর দীক্ষা নিয়ে বাউলসাধনায় জড়িত হওয়া রীতির প্রচলন রয়েছে। বাংলাদেশে লালনপন্থী বাউলদের মধ্যে ভেক-খিলাফত নেওয়ার বিধান থাকলেও বৃহত্তর সিলেট ও ময়মনসিংহ অঞ্চলে এ রীতির প্রচলন নেই তাঁরা ভেক-খিলাফত না নিয়ে 'মুর্শিদ' ও 'পির'-এর কাছে বাউলমতের দীক্ষা নিয়ে বাউলসাধনা চালিয়ে যাচ্ছেন। এসব বাউলদের আচরণ ও আহার্যের ভিন্নতাও রয়েছে। এসব কারণে এঁদের কে বাউল আর কে বাউল না-এ নিয়ে গবেষকদের মধ্যেও বিস্তর মতান্তর রয়েছে সেসব মতান্তর আর বাউলসাধনার খুঁটিনাটি বিচার- বিশ্লেষণ করেই বাউল-গবেষক সুমনকুমার দাশ রচনা করেছেন বাউলসাধনা, লালন সাঁই ও অন্যান্য গ্রন্থটি এ গবেষণা-গ্রন্থে একদিকে যেমন বাউল মতবাদের নানামুখী তত্ত্বে পরিপূর্ণ, তেমনি অন্যদিকে সংকলিত হয়েছে প্রচলিত-অপ্রচলিত ১১১টি বাউল গান। সঙ্গত কারণেই এ বই গবেষক, শিক্ষার্থী ও বাউল অনুরাগীদের জন্য অবশ্যপাঠ্য। কম দেখান