রাঢ়ের সাঁওতাল, বাগদি, বোষ্টম, বাউরি, ডোমেরা ফিরে ফিরে এসেছে তারাশঙ্করে। অভিজ্ঞতায় আর আঙ্গিকে, বিকাশের প্রক্রিয়ার মধ্যদিয়ে তারাশঙ্কর যে উপন্যাসে আত্মপ্রতিষ্ঠ পরিণতি অর্জন করেছেন, তা ‘গণদেবতা’-‘পঞ্চগ্রাম’। পৃথক গ্রন্থ হলেও, এরা একই এপিকের দুটো খণ্ড। লেখকের আদি পরিকল্পনাও ছিল তা-ই, ‘চণ্ডীমণ্ডপ’ আর ‘পঞ্চগ্রাম’ নামে দুই খণ্ডে একটি মহাকাব্যের। যাতে ব্যক্তিপ্রবণতা, ব্যক্তিগত আকাক্সক্ষার... আরো পড়ুন

রাঢ়ের সাঁওতাল, বাগদি, বোষ্টম, বাউরি, ডোমেরা ফিরে ফিরে এসেছে তারাশঙ্করে। অভিজ্ঞতায় আর আঙ্গিকে, বিকাশের প্রক্রিয়ার মধ্যদিয়ে তারাশঙ্কর যে উপন্যাসে আত্মপ্রতিষ্ঠ পরিণতি অর্জন করেছেন, তা ‘গণদেবতা’-‘পঞ্চগ্রাম’। পৃথক গ্রন্থ হলেও, এরা একই এপিকের দুটো খণ্ড। লেখকের আদি পরিকল্পনাও ছিল তা-ই, ‘চণ্ডীমণ্ডপ’ আর ‘পঞ্চগ্রাম’ নামে দুই খণ্ডে একটি মহাকাব্যের। যাতে ব্যক্তিপ্রবণতা, ব্যক্তিগত আকাক্সক্ষার ক্রিয়াশীলতা এবং অর্থই যে নব্য পুঁজিতে নির্মিত সমাজের ভিত্তি কাঠামো সেই ঘটমান বর্তমানের শিল্পিত রূপায়ন। আদ্যন্ত কংগ্রেসি, গান্ধিবাদে বিশ্বাসÑ প্রকট ও প্রচ্ছন্ন তাঁর লেখায়। ছিল গ্রামসমাজকে একীভূত জনগোষ্ঠীর চেহারায় পাওয়ার বাসনা। প্রাচীন বিধানÑ প্রতিষ্ঠানকে হঠিয়ে জেগে উঠছে নবীন। এই গর্ভযন্ত্রণার মানবিক বর্ণনাই তারাশঙ্করকে দিয়েছে বাঙালির সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক ইতিহাসের ভাষ্যকারের ভূষণ। কম দেখান