অমানবিক বলে আদতে কিছু নেই, সবই জান্তব জীবন মাত্র। এই জান্তব জীবন অজস্র নীতিবোধ আদর্শ আর ধর্মবিশ্বাস অপেক্ষাও জটিল এবং কুৎসিত। জান্তব জীবনের ভেতর আমরা আমাদের ছেড়ে দিয়েছি। এই যে ছেড়ে দেওয়া এটা আসলে জীবনের দিকেই অংশগ্রহণ। জন্ম মাত্রই এই অংশগ্রহণ অনিবার্য। অনিবার্য অংশগ্রহণের ভাষিক রূপান্তরই গল্প। হতে পারে একটা... আরো পড়ুন

অমানবিক বলে আদতে কিছু নেই, সবই জান্তব জীবন মাত্র। এই জান্তব জীবন অজস্র নীতিবোধ আদর্শ আর ধর্মবিশ্বাস অপেক্ষাও জটিল এবং কুৎসিত। জান্তব জীবনের ভেতর আমরা আমাদের ছেড়ে দিয়েছি। এই যে ছেড়ে দেওয়া এটা আসলে জীবনের দিকেই অংশগ্রহণ। জন্ম মাত্রই এই অংশগ্রহণ অনিবার্য। অনিবার্য অংশগ্রহণের ভাষিক রূপান্তরই গল্প। হতে পারে একটা রাক্ষসের গল্প। ঐ রাক্ষসটা আসলে আমি অথবা আপনি অথবা জীব জগতের অপর কেউ; আমাদের জান্তব অভিজ্ঞতার অংশ। আমরা আদতে কিছুই কল্পনা করতে পারি না। আমরা আমাদের সমশ্র জীবনের, গোটা একটা মানবজীবনের, হতে পারে তা প্রত্ন-অভিজ্ঞতা- আশ্রিত জীব এমনতর একটা জীব-বাস্তব অভিজ্ঞতার রূপায়নের অভিধাই আমরা কল্পনা করতে পারি; যা আসলে কল্পনা নয়, বাস্তব। এই বাস্তবতার বাইরে অন্য কিছু আমা ভাবতে পারি না। এ অর্থে কল্পনা অর্থ বাস্তব-জীবন-আশ্রিত তথা বস্তু-আশ্রিত ভাষিক অথবা চিন্তক রূপ মাত্র কম দেখান