মানবজীবনের মৃত্যু অবধারিত। জীবন-মৃত্যুর মাঝখানে জীবনের যে সময় সেখানে মানুষকে প্রতিনিয়ত সম্মুখীন হতে হয় নানারকম সমস্যা- সংকট, নির্মমবাস্তবতা ও মর্মবেদনার চূড়ান্ত অভিঘাতের। জীবনের এই বাস্তব ও অন্তপীড়ন আধুনিক মানুষকে করে তুলেছে অসহায়। প্রকৃতি-সমাজ-রাষ্ট্র-আন্তর্জাতিক পরিমণ্ডল থেকে মানবসভ্যতা আজ বিপর্যন্ত যুদ্ধ-বিগ্রহ, পারমাণবিক- প্রযুক্তিবৃত যুদ্ধাস্ত্রের সমরাঙ্গনের কাছে। বহুমাত্রিক এই অসহায়ত্ব, শূন্যতা, একাকিত্ব, বিচ্ছিন্নতার... আরো পড়ুন

মানবজীবনের মৃত্যু অবধারিত। জীবন-মৃত্যুর মাঝখানে জীবনের যে সময় সেখানে মানুষকে প্রতিনিয়ত সম্মুখীন হতে হয় নানারকম সমস্যা- সংকট, নির্মমবাস্তবতা ও মর্মবেদনার চূড়ান্ত অভিঘাতের। জীবনের এই বাস্তব ও অন্তপীড়ন আধুনিক মানুষকে করে তুলেছে অসহায়। প্রকৃতি-সমাজ-রাষ্ট্র-আন্তর্জাতিক পরিমণ্ডল থেকে মানবসভ্যতা আজ বিপর্যন্ত যুদ্ধ-বিগ্রহ, পারমাণবিক- প্রযুক্তিবৃত যুদ্ধাস্ত্রের সমরাঙ্গনের কাছে। বহুমাত্রিক এই অসহায়ত্ব, শূন্যতা, একাকিত্ব, বিচ্ছিন্নতার মাধ্যমে আধুনিক মানুষের 'জীবন দুঃখময়'তায় পরিকীর্ণ, বস্তুত আধুনিক মানবজীবন 'বিপন্ন বিস্ময়' আকীর্ণ। জীবনের এই দুঃখ-স্রোত দার্শনিক অভিধায় ব্যাপ্তি লাভ করে দুঃখবাদ হিসেবে। আধুনিক বাংলা কাব্যে দুঃখবাদী চেতনা গবেষণাকর্মে মানবজীবনের যে গভীরতম অনুভূতি বাঙ্ময় হয়ে ওঠে কাব্যদেহে; তারই কাটাছেঁড়ার বিশ্লেষণ সন্নিবেশিত এ গ্রন্থে। কম দেখান